上海交通大学老庄文化与人生智慧

[复制链接] 课程编号:203622
  • 举办时间:2018-12-29 报名中
  • 课时安排:15个月
  • 举办地点:上海
  • 学习费用:56800元
  • 学习方式:15个月,每月第二个周末集中授课二天,共15个月
核心提示:上海交通大学老庄文化与人生智慧课程,内容涉及到《道德经》、《庄子》、《列子》、《周易》、《黄帝内经》 、《孙子兵法》 、《鬼谷子智慧》、《魏晋玄学》、《管晏智慧》、《中西哲学汇通》、《阳明心学》、《资治通鉴》、《四书通讲》、《道佛汇缘》、《菜根谭》、《人物志》、《韩非子与法家智慧》、《近思录》等讲解。
课程大纲

课程名称

课  程  描  述

【原典诠释】

《道德经》     

通讲老子《道德经》,学习这种被称为“人类智慧灯塔”的思想要义,理解包括宇宙大道、人生智慧和国家治理的中华认知思维理念。堂皇正大,启人智慧。老子之学,深透人性实况,了解事变机制,建立人事变化的规律,提出应变处世的原理,在艰困的环境中,掌握资源,与人为善,成功不必在我,但我必然付出,真是与儒家相辅相成的圣贤智慧。中华文明有儒家正面提出道德理想,成为立国之本,但老子的思想却是使得儒家的理想真正能够落实的智慧,学习老子,必须有理想,愿意世界变得更美,从而不计较自己的辛劳,一心付出,给而不取,反者道之动,弱者道之用,功成而弗居。学习老子,才能知道成功者的真正胸怀。

《庄子》

庄子是道家思想的又一座丰碑,可惜几千年来少有人能真正读懂这位孤独的智者。看似逍遥和妙曼的字里行间,隐藏着道家深邃的洞擦。杂花生树,美不胜收。庄子怀抱出世的胸怀,不受社会世俗观念的束缚,一心追求自己的兴趣嗜好技艺的最高超升,最终获得个人的终极自由,可以说是天才的哲学,是天才就是一个人成功了就是成功,不必依赖社会社会,以自己的爱好为人生追求的目标,做到忘仁义忘礼乐外天下,若事事顾人眼色,必无个人自由,人之烦恼在于以他人的眼光评价自己,有庄子的适性逍遥智慧,就能断除世俗的烦恼。庄子故事多,都在将人们的视野从世俗纷纭中拉向壮美的天地之外,使人驰心往神,交错在虚拟与现实之间。

《列子》

《列子》为道家三玄之一,向为道家所重。列子是老子与庄子之间的过度人物,其思想体现了道家思想从社会关怀向个人修养的转折。列子的思想“以虚无为本”,是庄子思想的重要资源。《列子》是一篇恢宏的史诗,当时的哲学、 神话、、音乐、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等,在其中都有形象的表现,对后世具有重要的影响。老子入世,是都市哲学家,庄子入世而出世,是都市与山林的哲学家,列子就一心向往山林,是纯粹乡村山林的哲学家。文中充满了修练的话语,是武功哲学的滥觞,以不知的意蕴将人智的御用从外向内,从而开发了身体的潜能。

《周易》                                      

易家的学问,演天地万物之变化,通阴阳四时之德性。君子虽畏天命,重于德性修养而不占卜。但却一《易》在手,知变与不变之机缘,坐定而操万全之数。周易以一卦六爻的架构,述说事情发展演变的逻辑,表述人事位阶的利害关系,点明所处情境的吉凶祸福,提出应对进退的保身智慧。周易又在历史的长河中,扮演华夏民族智慧结晶的汇聚之地,举凡天文历法气象医学政治人伦都在它的讨论范围之内,儒道两家的思想创造,都藉周易的符号与文字充分表达,谓之华夏最全面的智慧宝典而不过。

【道家养生】

《黄帝内经》        

《黄帝内经》为先秦中国之大典。综合阴阳,五行,方技等神秘智慧,小可医身,大可医国。“贵以身为天下,若可寄天下”。成就志向,当先认知成就自身。内经之作,可谓中国古代医术的集成之典,中医气功的观念都在书中充分开演,细细品味,打通身体观念,必能强身自保。

名山访道-养生实修

天下名山僧(道)占多。访道家名山,饱览仙境之美,聆听高士大德修道秘法,实修道家养生。通讲儒释道三家智慧,打通天地人三重境界。

《孙子兵法》  

《孙子兵法》为中国兵书之首,博大精深,思想深邃富赡,逻辑缜密严谨,是中国古代军事思想的精华。孙子秉承老子智慧,铸兵学百代之典,助豪杰之士成不世之业。史上著名的三十六计就出自孙子兵法,它不仅是古代战场上用术之道的经典之作,同时也是商场人际关系的应对之道,近年广受国际社群关注,被应用于现代战争及现代商战的场景中。然而,成就一位伟大的军事家实为不易,非只有计,更需有道,孙子兵法以道、天、地、将、法五事申明了兵事之全貌。

《鬼谷子智慧》

《鬼谷子》一书,历来被人们称为“智慧禁果,旷世奇书”。鬼谷子循道而深研博弈之术,成败有道,输赢有术,方能无往而不利。本书包括辩论术、兵法、治国之道、医学、心理学、预测术等等领域的深刻洞见。史记中就记载纵横家苏秦、张仪为鬼谷子弟子,兵家孙膑、庞涓亦师事鬼谷,此书洞察人心,知事物变化之道,无论国家治理、战争攻伐、外交折冲、个人性命、命算推测之事,皆有所言,每令研读者骤间晓悟,智慧大增。

《魏晋玄学》    

中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。"玄"这一概念,最早出现于《老子》:"玄之又玄,众妙之门。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》,称之为"三玄",而《老子》、《庄子》则被视为"玄宗"。魏晋玄学主要代表人物有王弼、阮籍、嵇康等。

《管晏智慧》

管仲和晏婴是我们古代著名政治家。他们都长期担任齐国宰相,因此在领导力方面表现得很突出,很值得我们学习。但是,管、晏两人的哲学并不完全相同,所以他们所表现的领导力等等方面,都各有特色。

【辅修经典】

《中西哲学汇通》

在中国哲学现代化的历程中,面对西方哲学的刺激与挑战正是中国哲学成长发展的基础,西方哲学的强项在思想以理论化的形式表达,不论主张什么,繁琐的论证是必须的。中国哲学以人生智慧见长,儒释道各有其真知灼见,但都以格言式结论式的形式表现,所以遭西方哲学批判,认为没有理论基础。二十世纪的中国哲学家,为响应西方哲学的普遍原理建构以及对认识能力的反思等问题,纷纷提出创见,建立具有中国哲学特色的现代化话语系统,是为中西哲学汇通。为使我华夏民地的精神建设站上世界的高峰,会通中西哲学,强构具有中国哲学特色的哲学理论,正是本课程的目标。

《阳明心学》

中国文化儒释道三家,并育而不相害。至明代王阳明而会通一体,成就一代圣学。却独以儒家致良知教站上胜场。阳明唱知行合一之说,以修心为功谈格物致知。并切身实践,是中国儒学史上极少数活着就被世人以圣人尊称的儒者。关键就是他真正地立功立德立言。他的教学,机锋挥洒,直指人病,受教者莫不颤栗,当下醒悟。学习阳明心学,正是复我华夏灵魂,强我国家实力的精神指导原理,更是个人建立自信、顶天立地的智慧指针。

《资治通鉴》

《资治通鉴》为北宋史学家兼文学家司马光所著之编年史史书,上下1362年,时历周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周。司马光因为古代史书众多,为替时人求一全备又清晰的史书,遂耗费十九年,下笔三百万,成此一中国历史奇书,上媲《史记》。此书坚定地站在儒家治国的理念上,搜罗史实,字句褒贬,发人深省,有《春秋》笔调之志。阅读此书,不仅对我华夏民族古老历史有纲领清晰的认识效用,更是记取前人历史经验,反射时代社会境况,以自我针贬之最佳著述。司马光又一大文豪,此书文笔优美,用字神韵,亦为文学大作。然此书真正重要价值仍在汲取历史教训,领悟治道规律,提供主政者万世不变的规鉴,莫犯错误。

《四书通讲》

《论语》为孔子语录,两千年来为儒家君子人格之所以建立的学习经典,《孟子》书中阐释孟子的政治哲学及人性理论思想,《大学》为《礼记》中之一文,建立由内而外,由个人学习、修养以至治国平天下的成长历程,《中庸》亦为《礼记》一文,意旨深远,含文武之赞颂,治国之方略,修身之精语。宋代朱熹作《四书集注》后成元代以迄明清科考之教本。朱熹为四书阅读订次第,先《大学》再《论语》后《孟子》最后《中庸》。《论语、孟子、大学、中庸》四书,是华夏民族所有立足社会官场中的知识分子为人处世之圭臬珍宝,是建立华夏民族根本价值观,藉修身以达天下为公的理想圣治之栋梁之作。

《道佛汇缘》

道家儒家阴阳和合,开创了中华文明的万千气象。佛家的流入,经两千年的融合,更与这大潮汇聚出了更加宏大的无尽洪流。印证了道家出世间智慧的高妙无穷。

《菜根谭》

《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。它总结儒道两家的价值与智能,它经历了中国知识分子在官场舞台上近两千年的实践经验,结晶成魂,可以说是中华智慧在人间应世实战演练的最佳教战手册。

《人物志》

《人物志》是三国曹魏时人刘劭所著,是中华文明史上最玄奇的“人物评鉴理论”以及“用人宝典”。 《人物志》是领导者必备的人事管理工具书,更是任何有志于争逐职场的人士的自我调理的修养工具书,《人物志》基本上将人才分类为“清节、法、术、国体、器能、臧否、伎俩、智意、文章、儒学、口辨、雄杰”这几类。在职场上,首先依据自己的优点,学会如何获得职务而被人重用。其次,观察别人的优缺点,知道如何用人,从而避免受到伤害或坏了公家的事业。再者,认清自己的缺点,补足不足之处,追求自我成长,不因骄傲而与人争斗,导致失去活动的舞台。最后,抱持服务社会的理想,既能展现所长为社会所用,更能用人得宜而成就事业,从而造福世界。总之,第一流的人才是能力要广泛而平均、性情要温和而勇敢、待人要尊重且谦下、处事要智虑且有胆识者。

《韩非子与法家智慧》

《韓非子》書重法、術、勢,是法家面對戰爭攻伐的決斷,聚焦君王的強勢領導,它的合理性在於人性之惡,以及戰爭的殘酷現實,於是建構出以富國強兵、鞏固君權為主的法家治國思想。強調領導者要牢牢掌握權力,因為勢重於山。強調管理人事與政策要重視法治,並輔以循名責實。強調法與勢的運用,要結合現實,隨機應變,以為有術之士。不依賴個人品德操守、不依賴個人親力親為、視人性皆為利益而來、認為以利相誘無事不成。韓非子課程對於擔任主管者尤為重要,是當前企業管理中的唯機關目的的管理哲學思想,對於主管如何了解以及領導、統御部屬,特別是針對沒有良好服務熱忱的部屬,法家的思想,絕對就是對症下藥的妙方。

《近思录》

《近思錄》是南宋大儒朱熹和時人呂祖謙共同編輯而成之選錄體文集,書中收錄北宋儒學家周敦頤、張載、程顥、程頤四位大家的思想學說,將其思想分為:道體、為學、致知、存養、克己、家道、出處、治體、制度、政事、教學、警戒、異端、聖賢等十四卷以為表述。可以說形成一套以北宋儒者為範圍的儒家思想體系。並成為朱熹集北宋儒學之大成而成為一代大儒的資源。書中的警語,對於個人修養,治理國家,應對進退都有深入的告誡,深入傳統儒家精髓,又綜合了宋代儒學家吸收道佛思想後之反思。可以說是四書之外的四書,千年之後的新四書。


课程主讲

【师资介绍】
杜保瑞:台湾大学哲学博士,现任上海交通大学特聘教授。曾任台湾大学哲学系教授,学务长,佛学研究中心主任;台湾中华易经学会理事长,华梵大学文学院院长,哲学系主任;主要研究中国哲学史、道家哲学、禅宗哲学、宋明儒学、中国哲学方法论等。

刘灿梁:横跨海峡两岸的帝王管理名家,台湾地区十大名嘴之一。台湾淡江大学企管系、国际企管所专任教授,美国乔治亚大学管理心理学博士。

骆玉明:复旦大学中文系教授,博士生导师,中国文学与思想史著名教授,在中国文学史、文体学、老庄研究诸方面均有独特成就。

孙玉麟:中国科学院大学教授、上海交大继续教育学院老庄书院客座教授,富士康科技集团总裁特别助理,总裁办主任;深圳赛格集团董事长。在不到三年的运作中,把一家亏损的国有大型企业扭亏为盈。

林安梧:台湾大儒牟宗生弟子,“后新儒家”代表。现为台湾慈济大学宗教与文化研究所教授兼所长。同时任上海同济大学人文学院教授,博士生导师,并兼任统计大学“中国思想与文化研究院”院长。

傅延龄:北京中医药大学教授,主任医师,博士生导师。出身于中医世家,幼承庭训。自称“一名教师,一名医师。”做好中医,向往上医。既治已病,也治未病。学行思悟,和顺守真。

鲍鹏山:
文史大家,《百家讲坛》演讲家,对先秦诸子均有研究,对古代文学尤其是《水浒》、《红楼梦》都有独特的解读,深受读者和听众喜爱。

左克厚:青海师范大学中文系教授现任人文学院中文系美学文艺理论教授,美学文艺理论教研室主任。青海省高校中青年骨干教师。作为著名的美学及文艺理论课教授,左克厚教授擅长中国将古典哲学与美学相结合。

李任飞:西南交通大学公共管理学院副教授,山东齐文化研究院兼职教授,管仲纪念馆名誉馆长。在《百家讲坛》讲述《名相晏婴》,并常年为国内多家党政机关、党校、高等学府、国营大企业巡回授课。

刘强:央视《百家讲坛》嘉宾教授,出身于同济大学人文系,以温文尔雅的讲述风格和“软中带硬”的教学模式,拥有大批粉丝。在百家讲坛主讲《竹林七贤》,填补了国内对于魏晋这一段历史的空白。

周德毅:曾任上海电视台编导、主持人。注重传统文化实证实修,融合三家,归于统一。

王干城:“当代新道家”代表人物之ー,以西学为背景,反观中国文化与历史,提出“文化自信说”和“现代化本位论”。去除千年尘垢,恢复老子精神。

备  注

课程名称:上海交通大学老庄文化与人生智慧
学制安排:每月第二个周末集中授课二天,共15个月。
举办时间:2018年12月29-30
举办地点:上海

课程费用:56800元/人(含学费、讲义费、茶点费、证书费用、游学费用自理)。

账户名称:上海交通大学
银行账号:454659250319
开户银行:中国银行上海交通大学徐汇校区支行(注明道家文化课程)

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