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中华品牌管理网，
2008-6-17，
作者：
迪亚特
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访问人数： 626
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三国时代，袁绍讨伐曹操，命令陈琳写一篇檄文，把曹操骂得狗血喷头。曹操看到檄文时，正卧病在床上，头痛不已。看到檄文把他的祖宗三代，都臭骂一番。又气又怒，责问作者是谁？后来曹操击败袁绍，逮捕了陈琳，并没有依法处罚，反而以“算了吧”赦免陈琳，让他负责起草文件的工作。曹操的品德修养不算好，尚且能够如此，足证法治之外，必须兼顾德治。
秦始皇是历史上最知名的皇帝之一。由于重法轻德，弄得没有人敢把“始皇帝”和“死皇帝”的谐音告诉他。以致死后不到三年时间，便宣告大帝国被灭亡。
传说舜曾经告诉禹：“只要你不矜持自夸，天下人便无人能够与你争能；只要你不从事征伐，天下人才没有人能够与你争功。”唐太宗这一位卓越的领导者，但是永远保持一颗谦虚的心态，向他的部属说明：“人们说做天子的，可以自认尊崇，而无所畏惧。联则认为，天子应该自守谦恭，常怀畏惧。”他认为做天子的，若自以为是，妄自尊崇，不守谦恭之道，有谁肯犯颜谏奏？因此对于自己的一言一行，无不反躬自问：是不是合乎学理？贞观之治，便是由于唐太宗的德治而实现。
维护管理者的权威和地位，最方便有效的方式，莫过于制度化，使同仁知所自制，而不敢触犯制度化，使同仁知所自制，而不敢触犯规章。秦始皇重用法家李斯的意见，希望千万世延续下去，不料只传到二世，人民纷纷起义，赵高逼着胡亥自杀。三世子婴继位，先下手为强，把赵高杀了，自己也没有多久，就被民众推翻了。我们不能说法治不好，只能够说管理者的品德不好，未能实话德治，这种法治是不会长久的。
像“赵高”这样的人，一听名字，就令人觉得“糟糕”，聪明如秦始皇、李斯，竟然放任他为非作歹，是不是越加证明法治只能用来对付好人，却便宜了歹徒？
秦始皇死后，李斯和赵高密不发丧，把死尸运回咸阳。日子久了，尸体发出臭味。赵高假传圣旨，向地方官员要了很多鲍鱼，命令分装在各个车上，以资遮盖。秦始皇统一天下，做到书同文、车同轨，修筑万里长城，可以说非常了不起。可惜只重法治，不能为政以德，执行得过分严苛，正好给小人假传圣旨的机会。陈胜、吴广带头起义抗秦，很快就被取而代之了。
法治是基础，不能不加以重视。然而德法不足以自行，立法、执法、守法的，都是人。如果不重视道德，在上位的不能够以身作则，而同仁都自觉、自律，这种法治，是不可取的，维持不久的。中国式管理，提升法治到德治的层次，以安人为最高目标，原因在此。
——本文摘自《培训：打造卓越人才团队》
来源：中华品牌管理网 |
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