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中国谋略的太极之美


中华品牌管理网2007-4-11, 作者: 李海波   , 访问人数:1260  共有(0)条评论 我要评论
核心提示:如“众”与“寡”,“勇”与“怯”,“速”与“缓”,“劳”与“逸”,“静”与“哗”,“锐”与“钝”,“智”与“愚”,“治”与“乱”,“亲”与“离”,仁”与“暴”,“无”与“有”,“易”与“险”,“明”与“暗”,“贫”与“富”,“精”与“粗”,“纯”与“杂”,“专”与“分”,...
   
谋略是什么呢?
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它是人类的高级思维劳动,是一种能力、一种技巧、一种手段、一个计划、一次革命,谋略就是人将知识进行组合,创造出智力成果的一个过程。知识+谋略=财富,知识是前人留下的先进技能和技术,谋略是知识创新的智能和钥匙,前者是静态的,后者是动态的,前者是历史的,后者是未来的,一阴一阳一太极,互相结合运用,就产生质的飞跃。
“一阴一阳之谓道”, 阴谋与阳略结合,就产生出“策划”。万事万物都是由阴、阳构成,它们都处在一个矛盾统一体中,阴阳的对立统一并转化是宇宙的总规律。
在当代要想精通谋略学成为谋士,首先要具备两方面的基本知识。以中国哲学为基础的谋略艺术和以西方数理为基础的现代技术。谋略艺术包含奇与正,迂与直,虚与实,取与予,主动性与灵活性等等的辨证关系,而现代技术是用来施展谋略威力的有效武器,在经济社会里的重要性,是不言而喻的。
谋略的“阴阳”具有多种表现形式,是多样性的统一。 
如“众”与“寡”,“勇”与“怯”,“速”与“缓”,“劳”与“逸”,“静”与“哗”,“锐”与“钝”,“智”与“愚”,“治”与“乱”,“亲”与“离”,仁”与“暴”,“无”与“有”,“易”与“险”,“明”与“暗”,“贫”与“富”,“精”与“粗”,“纯”与“杂”,“专”与“分”,“有道”与“无道”等等。
中国人的生活同样是谋略化的,或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张,或进或退,或入世或出世……可见,谋略是中国文化的主轴。
在“阴谋阳略”中:谋是阴,略是阳;谋是内在的智慧,略是外在的形象,谋是私自的只能在密室中进行的,略是公开的能够号召天下人追随的,“阴谋”假“阳略”以实施,“阳略”因“阴谋”而实现(在唐代以前,“阴谋”都是中性词)。所以,真正的谋略大师,一定要道德齐备、阴阳调谐、虚实互用、有无一体……否则,则“阴差阳错”,差之毫厘,失之千里。
《孙子》曰:“以正合,以奇胜”。谋略有正略和奇谋之“阴阳”之分。奇,即变幻莫测:或使对手狐疑不定,进退维谷;或使对手判断失误,步入歧途。正,即光明正大,大智若愚,韬光养晦,往往以常人所不具备的恢宏和大度来对待自己的敌手。如果说“奇”是以搅乱人心为主要特征的话,“正”则是以征服人心为主要特征。诸葛亮的“空城计”是“奇”,“七擒七纵”则“正”。如在商业市场开发中,市场营销要“奇”,公司形象及内部管理要“正”。以“奇”为特征的行为往往侧重在一时一事,而以“正”为特征的行为往往侧重于长远和整体。所以,以“正”为特征的策划建构,就更需要谋士们具有博大的胸怀和驾驭世事变迁的能力;惟其如此,“正”的行为才不至失去艺术性。
谋略的“阴阳”永远处于不断变化、互相转化之中。
“反者道之用,弱者道之动”。阴阳的转化观,又是我国传统谋略学的辩证思维方式之一。“相反相成”、“物极必反”的思想,早在两千多年前就已形成,并成功地运用于军事战争、政治斗争和经商活动中。中国古代《汉书•艺文志》中有“仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也”一说。可见中国古人很早就明白了互相对立的事物还有相互依赖、相互促进的一面。
《孙子•虚实篇》说:“兵无常势,水无常形。”这说明了太极的变动不居性。“无常势”是说“阳势”和“阴势”的变化,“无常形”是说“阳形”和“阴形”的变化。造成变化的原因有两个:一是各种客观条件的变化引起阴阳的变化,一是主观变化引起的阴阳之势的变化。客观原因之变在于我们后面讲的“政治、科技、文化、经济”等环境因素,主观原因的变化在于辩明自我在进行“八方定态”后的变化。
由于谋略在具体应用中具有强烈的转化性、灵活性。所以不能公式化,一旦走向公式化,便失去意义,不复存在。不但不能走向公式化,而且每每置常规于不顾。背水列阵为兵家大忌和投之亡地而后存、置之死地然后生这两个相互对立的命题同被载入兵法大典即是证明。
“阴阳”转化观的认识,对我们的“运筹帷幄”将起了非常重要的作用。体现了深谋大略的三十六计,其实就是一个阴阳不断转化“疑”变的内核。如《孙子•计篇》:“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。”这是“疑”。反之,能而示之能,用而示之用;近而示之近,远而示之远,这也是“疑”。能而示之能,意在使敌不信其能;用而示之用,意在使敌不信其用;近而示之近,意在使敌不信其近;远而示之远;意在使敌不信其远。真而示之假,假而示之真,这是“疑”;真而示之真,假而示之假,这也是“疑”。真而示其真,意在使敌不信其真,假而示其假,意在使敌不信其假。能与不能,用与不用,远与近,近与远,真与假,假与真……孰隐孰现;孰抑孰张,无程式,无恒形,能因敌变化而取胜者,谓之神。所谓“善出奇者,无穷如天地,不竭如江河”(《孙子•势篇》),从这个“疑”变转化中可以衍变出无限众多的策划经典来。
不但在古代战争,而且在当今中外商战中仍是商家反复研学的辩证法则,这是成功运用“转化观”来处理复杂事物的光辉典型。在当代企业生产经营和管理上,一些优秀的管理者,充分运用充满唯物辩证法的“转化观”来组织管理,利用“反客为主”、“乘虚而入”、“出其不意”、“不变应变”等谋略招数,赢得了显著效益。在我们的术法篇中,专门将探讨此类技术的运用。
 真正的大策划、大谋略智慧,往往体现在小中求大,死里求生、虚中藏实、绵里露针、无中生有……关键的关键,在于“动”、“用”潜在的规律,来引发其无与伦比的自然力量,因此,在当今市场经济复杂的环境下,如何灵活运用辩证的“太极观”来分析、指导我们的经营和管理,是一门不可忽视的学问。

  
    本文作者:李海波,战略管理学者,高级商务策划师,中国道商谋略学倡导者,国家人事部人才流动中心“商务策划师”资质评价办公室评审专家,国家人事部人才流动中心“商务策划师”培训教师、上海道商文化传播有限公司总策划。李海波,知名道学学者,职业谋士,中国道商知识体系创建人,国际道商文化研究院院长。主要著作有:《势—人生谋势之道》;《道商》等。联系邮箱:lxy884813@yahoo.com.cn QQ:120553908,联系电话:13816411616

标签: 谋略
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