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俞敏洪:权力影响力与精神影响力,我们要如何选择?


中华品牌管理网   2019-06-21  作者:俞敏洪    访问人数:0  共有(0)条评论 我要评论
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任何一个组织都需要引领者,这个引领者从最高引领者——我和新东方的总裁办公会,到新东方各个机构的第一负责人,到新东方的主管,到新东方的老师,到新东方的员工,都可以担当。我们在座各位就是新东方引领者中的佼佼者。

俞敏洪:权力影响力与精神影响力,我们要如何选择?
   各位亲爱的新东方人,大家上午好!在座的都是被选出来的优秀代表,我在这儿首先想对大家表达真挚的感谢。优秀这两个字,意味着你为新东方付出了很多,付出了自己真心真情的努力,被周围的同事认可,被你所在的机构认可,也被新东方认可。所以,我相信大家的优秀一定是实至名归的。这个荣誉,是用你自己真诚的努力换来的。所以,我要向在座的各位表示感谢。正是因为有了大家的带头作用和努力,我们新东方显得生机勃勃,不断精进,也让我们新东方在19财年取得相对不错的成绩。

任何一个组织都需要引领者,这个引领者从最高引领者——我和新东方的总裁办公会,到新东方各个机构的第一负责人,到新东方的主管,到新东方的老师,到新东方的员工,都可以担当。我们在座各位就是新东方引领者中的佼佼者。

没有引领者的组织将会失去方向,没有引领者的组织将失去勇气和斗志。一个国家是这样于一个民族是这样,对于新东方这样的小机构,其实也是这样。不管一个国家的制度多么完善,它们都在呼唤着伟大的引领者。美国的制度一直比较完善,从美国建国到今天二百多年,这个制度保障了美国的底线,保障了美国的稳定,也保障了美国的正常运营。但是,美国历史上一次又一次伟大的变革和进步,都是来源于引领者。比如说,华盛顿,林肯,罗斯福,里根等。今天美国的引领者是特朗普,作为一个商人,用了所有商人的思维来经营一个国家。尽管我们可以看到美国短期内获得了经济收入的增长,也获得了就业人口的增加。但我们可以看到,特朗普还是缺乏作为一个政治家的的宏大思维的。

我一直认为,不管怎么,特朗普将会为世界留下非常大的遗憾,这就是美国人把引领者选错了。那为什么现在的世界领袖当中,会出现这样情况呢?是因为随着世界经济的变革,经济资源的再次配置,导致了某些心态不平衡。比如说,美国中下阶级失业率的增加。中下阶级失业率的增加是很容易带来民粹主义的热潮。所以,特朗普要在墨西哥建一道墙,要跟中国打贸易战,就赢得了美国中下阶级很多人的支持。一个国家,像美国这种制度相对比较完善的国家,都会出特朗普这样的引路人,那么我们也就知道,任何一个国家和组织,都有可能出现这样的状态。

我们国家之所以有改革开放四十年这么伟大的成就,首先来自于伟大的邓小平,在邓小平之后的每一位领导人,也在不断支持改革开放和走向全球化。中国今天的心态是完全开放的,比美国更加的开放。贸易战不是中国挑起的,是美国挑起的。在挑起贸易战的前提之下,中国的领导层不断克制自己,不断展示希望跟美国共同发展的愿望。同时向世界各个国家、各个地区展示中国向全球开放的态度。我认为这就是一个好的态度。大家都知道任何一个组织一旦封闭起来,一个国家一旦封闭起来,最后带来的永远是贫穷、落后、痛苦。

引领者有两种人,第一种人叫做权力引领者,就是你手中拥有权力,所以你引领。在中国历朝历代的皇帝,他们都是权力引领者。因为他们有权力,他们都是家天下。所以,我们就会发现某一个朝代的某一个皇帝好了,中国就好,某一个皇帝坏了,中国就坏。甚至会出现这样的皇帝,前半段很好,后半段很坏。比如说唐玄宗,这是大家应该都熟悉的。

唐玄宗前半段是无比的英武,创造了唐朝历史上最繁华也最开明的时代。唐玄宗,励精图治。但是后半段,看上了杨贵妃,但我个人觉得不是因为杨贵妃,而是因为到了后半段他觉得可以坐享其成了。还没到五十岁就开始糊涂了,用了一系列的奸臣,用人不明,辨人不清,导致唐朝出现了急剧地衰退。如果没有唐玄宗后半段出问题的话,唐朝的历史至少再延长一二百年。因为唐朝的基础是非常好的,但是这个基础基本上被唐玄宗给折腾掉了。

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但是,在人类的思想史上,还有另外一种引领者,那就是思想引领者,或者叫做影响力引领者。这些引领者不一定要有任何权力,力量的力,权力,就是power,不是rights,也不一定要有任何的岗位。但是他们依然能够改变这个世界的走向。大家都知道林肯是作为总统的岗位解放了黑奴,但是马丁·路德金,是通过自己的演讲,I have a dream, 通过自己的影响力使美国的白人和黑人最终不得不走向真正的平等。这个就叫做精神影响力或者思想影响力。

曼德拉,前半生其实是靠精神影响力,直接影响了南非的千千万万的老百姓最后呼吁走向平等,走向种族隔离制度的取消。曼德拉后半生因为当了总统,所以他是把精神影响力和权力影响力合在一起,最后再一次使这个国家走向了进一步的平等和开放。

在一个民族的发展过程中,如果有一个人是能把精神影响力和权力影响力合二为一的话,这就是民族之大幸。在美国历史上,出了不少这样的人。刚才我说的华盛顿,林肯,罗斯福,里根,某种意义上都是把精神影响力和权力影响力合二为一的。

在中国的历史上这样的人,唐太宗可能算是一个。因为唐太宗虚心纳谏也好,作为国王开放宽容也好,算是某种意义上带有一定思想境界的,而且唐诗的兴旺,是因为唐太宗喜欢诗歌引发的。

但是如果遇到朱元璋和他的儿子朱棣这样的人就麻烦了。朱元璋把功臣和知识分子几乎全部杀光了。朱棣夺权后,一个方孝孺跟他顶了一下嘴,说你杀我十族我都不会妥协的,就方孝孺这么一句话,朱棣果然给他杀了十族。说一个家庭总共只有九族,怎么会杀到十族呢?连方孝孺的弟子全部干掉了,方孝孺一个人有上万个弟子,就是他有上万个学生,他是明朝初期的大儒。结果全部干掉,一个不剩。像遇到朱元璋和朱棣这样的人,就是民族的噩梦。中国精神的衰退和萎缩实际上是从明朝开始的。因为朱元璋认为明朝不需要有思想的人物。当一个民族的领导者认为这个民族不需要思想的时候,或者禁止所有人去思想,这个民族的精神就被阉割掉了,民族的发展基本上就是没有希望的。

我记得在八十年代初的时候,邓小平说要改革开放,说的第一句话就是要解放思想。在媒体上报纸上,人们进行各种解放思想的大讨论。我们今天之所以有这样自由的环境,可以在微博上微信上发表言论,可以知道全世界在发生什么,其实就是解放思想所带来的结果。

从国家讲到新东方,我一直力求要求自己变成一个思想影响力的人。在新东方,我有权力影响力,因为我是新东方的创造者之一,是新东方的董事长。在一个企业组织中,董事长是最高领导。我有着让在座各位在不在新东方工作的权力,不管你工作好不好,我有着要不要你的权利,我有给你定工资的权力,给你定福利的权力。

但这些权力是双刃剑。一个企业的领导人或者领导群体,光是有着这样的权力领导力的话,离灭亡或者衰退也就不远了。所以,我们新东方一直在打造思想或者精神影响力。对于我来说,我对自己的思想影响力的要求,要远远高于现实中我的权力影响力。我可以把权力影响力交给总裁办公会,交给在座的任何一个校长,任何一个总经理,但是我希望我能发挥我的思想和精神影响力。

思想影响力,对内,是希望新东方能打造一个开明的、开放的,拥有思想自由的,拥有人与人之间平等相待,拥有人的尊严的组织氛围。所以新东方从来没有过那种真正严厉地对大家的限制。我宁肯在座的每一位,以及新东方的每一个人,哪怕语言上、行为上犯点错误,依然觉得我们新东方有一个宽松的环境。当然宽松不意味着懒散,这样一个宽松的环境对新东方的发展带有一点影响,正面影响。新东方人才济济,每个新东方人都是一条龙一只虎。我很不愿意新东方人都变成机器上的一个螺丝钉。我希望给每个人自由发挥的余地。

当然这有坏处,比如新东方的系统化,标准化,流程化的建设变得很慢,而且很难。其实标准化、流程化、系统化,和开放宽容是不矛盾的。我刚刚讲到美国历史,美国的社会制度结构是很完整的,但这并没有影响到美国人的自由发挥。新东方就应该做到,既保持我们的思想自由和创新自由,人格独立,又能够使新东方高效运作,系统效率整体提升。在我心目中,保留大家自由发挥,自由创造这样一份个性,是比较珍贵的。

业界大家都说新东方是教育培训机构的黄埔军校。新东方人,出去一干就能干出一个好公司来。我鼓励个人发展,只要不做跌破底线的事情就行。所以新东方出去干的人,常常一边抢着新东方的生意,一边还到我家里吃饭去了。有人说俞老师你是真的心里不妒嫉不恨他们,还是你表面上装得大度?老有人问我这个问题。我是真心看到了就喜欢。为什么?因为他们都在我身边待过。

如果在我身边待过的人一个比一个挫,那不就说明我很挫吗?一个比一个英雄,那不就说明我是英雄吗?因为只有英雄才能带出英雄,狗熊只能带出狗熊。为什么离开以后有很多人还怀念新东方?还有一些人一边骂新东方,一边又思念新东方。这是新东方的某种精神气质导致的。

我为什么会花这么大的力气去演讲,对大学生演讲,中学生演讲,家长演讲,政府领导演讲。坦率说真的不是为了新东方的生意,也不是为了个人的名声。如果是为了新东方的生意,我演讲的时候就带一个二维码,扫一扫先付钱再演讲。我们下面好多人做销售的时候就是这么干的。但我说不行,我去演讲的时候,如果新东方的人在外面放一个二维码卖课就会被我骂个半死,因为我希望我的影响力是纯粹的。这也是为什么每年我要花那么的时间去读书,去写作。

前几天高考的时候,我提了五点建议,最后是七百多万人阅读。为什么会有七百多万人阅读?因为总共一千万考生,家长父母加上爷爷奶奶,姥姥姥爷加起来就五六千万人了。所有的家长一看就知道,既然是高考建议那我不能不读啊,孩子不能不读啊。完了高考后怎么办,我昨天录了一个音,整理成文字,今天发表。刚才我在群里发了让大家转发一下,新东方公众号就已经快十万人阅读了,估计这个阅读又是几百万。

说到影响力,我们就要去想,是好的影响力还是坏的影响力?我们做的一定是好的影响力。在我心目中,我认为新东方加上我加上新东方所有人,在座的每一位人,我们要做的事情,就是如何努力使社会更加进步,更加开明,孩子更加成长,就这么简单的一点事情。围绕这个事情我们再去做自己事情,你就明白了到底什么该做,什么不该做。

所以我希望我们在座的每一个人,尤其是管理者,不要以自己的管理岗位为重,也不要以自己管理上的所谓权力为重,你要做的最重要事情,是发挥影响力。用你的人格,才能,魅力,思想,用支持社会进步的态度,来领导你周围的人。领导新东方一起把新东方做得更好。

那既然我们要产生思想影响力,我们在座的各位就要想办法成长。因为只有你成长了,你才会有影响力。大家都知道,你到森林中,常常仰头去看的那棵树一定是森林当中最大的那棵树,长得最快的那棵树,对不对?人也是一样的,人只会跟随那些成长最快的人。成长分很多方面,性格的成长,人格的成长,知识的成长,智慧的成长,领导力的成长,管理能力的成长等等,太多了。从这个意义上来说尽管我认为这一屋子的人都是被评优的人,但是我还是认为这里面有不少人评上优秀是不合格的。

大家知道在三年前,我就对新东方的评优提出了一个要求,凡是参加评优的人,每人每年至少要读二十本书以上。因为这是成长的一个显性标志。你读不读书是成长的一个显性标志。我不相信在座的接近一千人,每个人都读了二十本书以上。不过我还是充分相信在座的自觉性,而且也深刻意识到了有些人在管理工作上或者是比较忙碌,或者由于各种原因,确实没有读过二十本书,但你依然还是很优秀的工作状态。

我想跟大家说的是,如果每年我能读五十到一百本书,而且我还能写出至少十到二十篇的读书笔记,你没有理由不读二十本书以上,对吧?你不是想要成长吗?如果你在新东方,你的目标是俞敏洪总不为过吧?套用拿破仑的话,不想当将军的士兵不是好士兵。任何一个进入新东方的人,不想当新东方的CEO,就不是好新东方人。你没有理由不成长,没有理由不读书。

所以我再次请求大家,如果在这儿评优大会领完奖后,还没有读完二十本书的朋友们,请回去迅速读完。如果明年你还想评为优秀人才的话,那么我也希望你们能继续把书读下去,明年在走进这个礼堂的时候,可以堂堂正正地说:“我已经读过二十本书了。”


成长还关乎于什么呢?成长还关乎于你的意愿。比如你是不是有意愿向别人学习?你是不是真的放开了胸怀,摆脱了自己的自私心理,愿意跟别人合作,同时帮助你周围的人一起成长。这件事情也非常重要。

我发现优秀的人才有两种。一种是,只顾自己优秀,他看到别人优秀了就特难受,这个就叫特朗普心态。特朗普之所以把中国整的这么凶,就是因为他看到中国好像一点点跟美国靠近了。他觉得中国对美国来说是一个巨大的威胁,以至于到最后到了不要脸的地步,专门整中国华为一家公司。甚至放出了狂言,说只要把华为整倒了,比打十个贸易战还要更加管用。

在这一点上我想提一下任正非先生。在中国商界,在战略境界上和思想境界上比任正非高远的人寥寥无几。所以网上有评论说,任正非一个人兼做了科技部,信息部,外交部所做的全部事情。在中国企业界,让我佩服的人也不多,褚时健是一个,老爷子已经去世了,任正非是一个,到今天我还没有亲自见过他,也从来没有提出过这个请求。没有见是因为抱着一份敬畏,抱着一份觉得离他的差距太远了,不敢见的敬畏。到哪一天我能在差距上缩小一点的时候,会恳请他见我。我再次回过来说,人的成长是没有极限的。你总要给自己生命中竖一些标杆,所以在这个世界上,所有的伟大企业家,伟大的思想家,伟大的政治领袖,可以说都是我们的标杆。我们生命中应该去找一些标杆学习。

前两天有一个新东方人跟我聊,说什么叫新东方精神,什么叫真正的新东方人才?给了我八个字,我觉得说的特别好,叫:志存高远,贵族精神。

新东方人就必须志存高远。大家都知道我们的核心价值观,应该都能背出来。诚信负责,这是做人的底线。如果你做人对朋友对事业都不诚信,不负责,那你就玩完了。真情关爱,这是人与人关系的底线,后面是好学精进和志高行远,基本上就是志存高远。好学精进意味着成长,意味着进步,意味着读书和学习。志高行远就是志存高远,一样的概念。

第二个是贵族精神。后来我说不要说贵族精神了,因为在中国没有贵族。什么叫贵族精神啊?我们一提贵族就是贵族小学,暴发户,开豪车,这是贵族。这是典型的对贵族精神的侮辱。贵族这个词在英文中叫noble,noble spirits, 就是高贵的精神。在英国二战的时候,英国贵族的孩子牺牲了一半以上,没有任何商量余地,就是打仗贵族的孩子先上战场。

春秋时期是中国贵族气质最浓的时代,另外还有一个时代是在宋朝的时候,展示了一点点,在宋朝以后,元明清就变成了奴役时代,只有奴性的中国人才能够生存。有骨气的中国人,有贵族气的中国人就没法生存下去了。春秋战国时期的战国就不行了,战国时期是真的打仗了,互相之间你死我活了,所以各种阴谋诡计全出来了。但在春秋时期不是这样的。春秋时期打仗都是讲好了的,走多少步,后退多少步,杀掉几个人这个仗就算咱们胜利了。有的时候甚至一个人都不杀,做个仪式,仪式没做好,就算失败了。

在中国历史上不断被嘲笑的宋襄公,就是典型的贵族气。他怎么做的?应该是跟楚国打仗,他的部队都已经全部布兵排阵了。敌人从河对面跑过来,跑到河边的时候,这边的指挥官就告诉宋襄公说赶快打,他们现在乱七八糟的,我们打就胜利了。宋襄公说不行,这不符合礼仪,继续等。等到敌人过了一半,指挥官说,过半而击,这是我们百分百胜利的时机。宋襄公说不行,这也不符合礼仪。等到楚兵过了河,将军说打吧,过了河他们还没排好队,我们这时候还能打赢。宋襄公说不行,等他们排好了队,和我们一样了再打。结果对面排好了队,把宋襄公打得屁滚尿流。最后这就变成了一个笑话。这个笑话背后透露的一个什么东西呀?贵族精神。不符合礼仪的事情坚决不干。当然中国古代的礼仪比较僵化。

但其实西方社会中有一模一样的状态,骑士打仗是很少杀人的。骑士打仗就是穿着盔甲比划几下,你的枪被我挑走了,或者你的马脚步乱了,或者是你从马背上滚下去了,我就胜利了。西方的骑士精神和咱们春秋时期的打仗精神差不多。再回过来说,西方的这个社会机制,从来没有大的革命性变革。唯一革命性变革,把贵族阶层差不多给干掉的,就是法国大革命。当然法国大革命有进步的一面,因为法国当时也是一个集权国家,人民要取得自由平等。但是法国大革命也有它后遗症的一面,现在欧洲国家最会闹事是哪一个国家? 法国,你看黄背心,闹到今天闹了半年了。法国已经变成了一个以平民为主,缺乏贵族气的国家。你看其他的欧洲国家从来不怎么闹,为什么?他们真的还是以贵族精神作为国家的核心,尤其是英国,当然这并不妨碍平等对待老百姓。

贵族精神的第一个精神是什么?牺牲精神。不要忘了,牺牲精神。第二个是责任担当,第三个是社会榜样。就这三个要素。所以一个人不具有牺牲精神,不具有责任担当,不能成为社会榜样,你就从贵族队伍里滚蛋。所以贵族精神,实际就是崇高,就是伟大,就是牺牲。

为了避免混淆,新东方可以叫高贵精神。高贵精神是什么?无私。高贵精神是什么?愿意为社会进步而付出努力。高贵精神是什么?不去做那些下三滥的事情,并且能把周围的人带得同样高贵。

我们新东方,如果所有人都能够坚守“志存高远,高贵精神”这样的原则和方向,来打造我们的精神世界的话,再配以新东方在高科技方面的不断运用,在系统化建设方面突飞猛进,在产品研发中追求极致,在管理方面不断追求效率,我们新东方就是优秀和卓越的一家机构。

我相信在中国所有的企业里,包括在中国的所有培训机构中,如此强调精神层面的丰满,强调每一个人个人层面的发展,以及把个人的完善发展和组织的完善发展联系在一起,这样的机构在中国并不多。希望新东方是其中出色的一家。我们大家一起努力。我今天就讲这么多。

谢谢大家!
标签:引领者权力影响力精神影响力
来源:老俞闲话
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